گسترش وحدت میان مسلمین
ولادت با سعادت ضامن آهو حضرت علی ابن موسی الرضا علیه السلام را به مسلمانان جهان بخصوص عاشقان اهل بیت تبریک و تهنیت عرض می نمایم. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾. منبع: سنی نیوز شهدت این زن را که در راه دفاع از حجاب بود را به همه مسلمانان و همسرش تبریک می گوییم و این واقعه برای ما مسلمانان یک افتخار است . منبع: سایت اهل سنت کرمانشاه بار دیگر دست های پلید منافقین به جنایتی دیگر آلوده شد....اینجانب مدیر وبلاگ خلفای راشدین عملیات ننگین حمله تروریستی به مسجد امیرالمومنین زاهدان را به شدت محکوم نموده و از مقامات امنیتی و انتظامی تقاضا دارم هر چه سریعتر نسبت به شناسایی عوامل این حادثه اقدام نمایند تا به سزای اعمالشان برسند. همچنین اینجانب از جوانان متعصب شیعه می خواهم خونسردی خود را حفظ کنند و بجای محکوم کردن دیگران و اتخاذ تصمیمات عجولانه هوشیار تر باشند تا منافقین که فقط می خواهند بین شیعه و سنی تفرقه ایجاد کنند به هدف شوم خود نرسند.
«اى مؤمنان، روزه بر شما مقرر شده است، چنان كه بر پيشينيانتان مقرر شده بود، باشد كه تقوى پيشه كنيد».
من صام رمضان ایمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه». «کسی که رمضان را با ايمان خالص روزه گرفت واجر وپاداشش را فقط از خداوند خواست، خداوند از گناهان پيشين او در میگذرد».
هذالذی کانت الأیام تنتظره فلیوف أقوام بما نذروا
و آنگاه فرمودند: رسول گرامی اسلام هر سال در ماه رجب دعا میکردند: «اللهم بارک لنا فی رجب وشعبان و بلغنا رمضان». «بارخدایا! در رجب و شعبان برکت بده و ما را به ماه مبارک رمضان برسان».
در شرح حال مولانا ذکریا کاندهلوی رحمه الله آمده است که ایشان و بسیاری از بزرگان بعد از اینکه نماز عید فطر را میخواندند مثل اینکه چیز بزرگی را از دست داده باشند حالشان بد میشد و از همان روز انتظار رمضان آینده را میکشیدند.
مولانا قاسمی در ادامه با اشاره بر اینکه کسی که این فرصت را دریابد خوشبخت و خوش نصیب و کسی که آن را درنیابد بدبخت است فرمودند: خوشبخت کسی است که فرصت را شناخته و از فرصت استفاده بهینه کرده باشد «حیاتک أنفاسک» زندگی تو عبارت است از همین نفس کشیدنت و هر نفسی که رفت وقت تو کم میشود.
مولانا قاسمی در ادامه افزودند: نیکیها به اعتبار چند چیز کم و زیاد میشود.
۱ ـ به اعتبار مکان: مثلا نماز در مکه نسبت به نماز در سائر اماکن ۱۰۰۰مرتبه فضیلتش بیشتر است و نماز در مدینه ۱۰۰مرتبه و نماز با جماعت ۲۵ مرتبه و…
۲ به اعتبار شرائط: رسول اکرم (ص) فرمودند: زمانی بر امت من میآید که سنت من مانند اخگر آتش است اگر نگه داری دستت میسوزد و اگر رها کنی اخگر خاموش میشود و آن زمان است که صواب زنده کردن سنت من به انداز صواب ده شهید است.
۳ ـ به اعتبار زمان : مثل عبادت شب جمعه، ماه مبارک رمضان، عشره ذی الحجه، شب قدر و… یکی از زمانهایی که عبادت در آن چند برابر ثواب دارد ماه رمضان است که ثواب یک نفل آن برابر با ثواب ۷۰ فرض میباشد.
مفتی قاسمی با اشاره به اینکه دوری از عبادت زنگار بر دل میآورد و انسان را محروم میکند فرمودند: یکی از علایم محرومیت سختی دل و خشکی چشم است چنانچه خدا نسبت به بنی اسرائیل میفرماید: ﴿ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً﴾ این محرومیت بر اثر گناهانی همچون غیبت و تهمت و دروغ و و..میباشد.
لذا ما باید در ابتدای رمضان خالصانه از خداوند بخواهیم که ما را محروم نکند و به ما توفیق عبادت نصیب فرماید.
مولانا قاسمی در پایان فرمودند: اگر ما در ماه رمضان چند کار بکنیم حس دینی ما فعال میشود و مایه حیات روحانی ما میگردد.
۱ کثرت تلاوت قرآن ۲ ـ کثرت ذکر۳ـ کثرت استغفار ۴ ـ کثرت دعا و کثرت صدقه.
امام احمد از عبد خير شاگرد و به اصطلاح شيعه خاص علیرضی الله عنه روايت می کندکه حضرت علی رضی الله عنه در جمع عمومی بالای منبر خطابه ای ايراد فرمودند که پاره ای از آن بين قرار است : قبض رسـول الله صلی الله علیه وسلم و استخلف ابوبـکررضی الله عنه فعمـل و سـار بسيرته حتـی قبضهُ الله علی ذالـک ثـم استخلف عمر فعمل بعملهما و سار بسيرتهما حتی قبضه الله عز وجل علی ذالک .«رسول خدا صلی الله علیه وسلم فوت کرد و ابوبکررضی الله عنه بخلافت رسيد او بسان عمل آن حضرتصلی الله علیه وسلم عمل کرد و بسيرت و روش وی رفتار کرد تا آنکه حق تعالی وی را به همين منوال قبض روح کرد. سپس عمر رضی الله عنه خليفه شد. او بسان عمل آن دو و بسيرت آنان رفتار کرد تا آنکه حق تعالی وی را بـر هميـن منوال قبض روح کرد.»
امام حاکم از حضرت صادق رضی الله عنه واز حضرت باقررضی الله عنه وايشان از عبدالله بن جعفر طيّاررضی الله عنه وايشان از حضرت علیرضی الله عنه روايت می کنند : قال علی ولينا ابوبکرٍ فکان خير خليفه الله وارحمه علينا واحناه علينا( مستدرک حاکم ج 3 ص 79 ) «ابوبکررضی الله عنه والی ما شد وی شايسته ترين خليفه الله و رحم کننده ترين و مشفق ترين خليفه الله برما بود .»
اظهارات سيدنا مرتضی نسبت به خلفای ثلاثه (رضی الله عنهم)
(خلفای ثلاثه منظور حضرت ابوبکر صديق، حضرت عمر فاروق و حضرت عثمان ذی النورين (رضی الله عنهم)می باشد.)
اما بعد؛ فان بيعتی لزمتک يا معاويه وانت بالشام لانه بايعنی القوم الذين بايعوا ابابکر وعمر وعثمان علی ما بايعوهم فلم يکن للشاهد اَن يَختَارَ ولا للغَائِبِ اَن يَرُدّ . (
نهج البلاغه ج 2)
سيدنا علی رضی الله عنه طی نامه ای خطاب به امير معاويه رضی الله عنه چنين می نگارد: ای معاويه!گرچه تودر شام هستی لاکن بيعت تو با من لازم شده است به دليل اينکه افراد و اشخاصی بامن بيعت نموده اندکه قبل از اين با ابو بکررضی الله عنه ،عمررضی الله عنه وعثمان بيعت نموده اند. نه حاضرين حق انتخاب(خليفه ديگری جز خليفه منتخب مردم را دارند)ونه غائبين حق رد(خليفه منتخب مردم را دارند) .
خدمات شايسته صديق اکبررضی الله عنه
لله بلاءُ ابی بکرٍ فَلَقَد قَوُم الاود و داوی العمد واَقَامُ السُنَّه وخلَّفُ البدعه (
نهج البلاغه ج 2)
«پاداش نيکابوبکررضی الله عنه نزد خدا است، زيرا او کجی ها را راست کرد، بيماران را مداوا نمود،سنت را بر پاداشت و بدعت را نابود ساخت»
اظهار عقيدت حضرت جعفر صادقرضی الله عنه نسبت به خليفه او رضی الله عنه سئِلَ الامام ابو جعفر(ع) من حليه السيف هل يجوز؟ فقال نعم قد حلَّی ابوبکررضی الله عنه سيفهُ بالفضهِ. فقال الراوی أَ تقول هکذا؟! فوثب الامام عن مکانه فقال نعم الصديق ،نعم الصديق، نعم الصديق فمن لم يقل له الصديـق فلا صـدق الله قوله فی الدنيـا ولآخرهٍ .
«از حضرت ابو جعفررضی الله عنه سئوال شد آيا تزيين شمشير جايز است يا خير؟ فرمودنـد: بلـه به دليل اينکه ابوبکر صديـقرضی الله عنه شمشيرش را با نقـره تزيين کرده است. راوی گفت: آيـا شما هم او را صديق می خوانيد؟! بله من هم وی را صدطق می خوانم. بله من هم وی را صديق می خوانم.بله من هم اورا صديق می خوانم.کسی که وی راصديق نگويد حق تعالی گفتة اورا نه دردنِيا ونه درآخرت تصديق نکند.»
خدمات شايسته حضرت عمررضی الله عنه
لله بلاء فلان فقد قوم الاود و داوی العمد وخلَّفُ الفتنه و اَقَام السنه،ذهب نقیّ الثوب قليل العيب اَصَاب خيرها وسبق شرها اَدّی الی الله طاعته واتقاه بحقه (
نهج البلاغه خطبه 226)
«پاداش نيک فلانی(عمررضی الله عنه ) نزد خداست زيرا او کجی را راست کرده، بيماران را مداوا ساخت وپشت سر انداخت فتنه(بدعت) را، وبر پا داشت سنت را، در حالی از دنيا رفت که لباسهايش پاکيزه و وجودش کم عيب بود.به خير دنيا رسيد واز شر آن گريخت. طاعت حق تعالی را بجای آورد وآنگونه که شايسته بود تقوا گزيد. » ابن ابی الحديد شارح نهج البلاغه می گويد: منظور از « فلان » عمر رضی الله عنه است .
اظهار سيدنا علی رضی الله عنه نسبت به ذوالنورين رضی الله عنه
والله ما ادری ما اقول لک مااعرف شيئاً تجهله ولاادلَّکُ علی امرٍ لا تعرفهُ انُّک لتعلم ما نعلم سبقناک اِلَی شَیءٍ فنخبرک عنه ولا خلونا بِشَیءٍ فنبلغکَهُ وقد رُأيتَ کما رأينا وسمعتَ کما سمعنا وصحبت رسول الله صلی الله علیه وسلم کما صحبنا وما ابن ابی قحافهولا ابن الخطاب باَولی بعمل الحق منک وانت اقرب الی رسول الله صلی الله علیه وسلم وقد نلت من صهره ما لم ينالا (
نهج البلاغه خطبه 163)
«بخدا نمی دانم به تو چه بگويم،چيزی رانم دانم که تو بر آن واقف نباشی وتو را به امری که ندانی نخوانم. يقيناآنچه را ما می دانيم، می دانی وما در هيچ چيز از تو پيشی نگرفته ايم که از آن آگاهت نسازيم وچيزی درخفا به ما نرسيده که تو را ازآن با خبرنماييم ديدی آن گونه که ماديديم وشنيدی آنگونه که ما شنيديم با پيامبرصلی الله علیه وسلم هم صحبت شدی، آنگونه که ما با وی مصاحبت نموديم.نه پسر ابو قحافه(ابوبکررضی الله عنه ) ونه پسر خطاب(عمررضی الله عنه ) هيچکدام در عمل به حق وکار نيک مقـدم بـر تو نبودند و تو از نـظر خانوادگی با پيامبرصلی الله علیه وسلم نزديکتری وبا شرف دامادی او به جائی رسيدی که آنان نرسيده اند.»
حمايت علی رضی الله عنه عثمان رضی الله عنه
در نهج البلاغه ج 2 ص 152 آمده است که حضرت علیرضی الله عنه فرمودند: والله لقد دفعت عنه «بخدا سوگند که من به شدت از عثمانرضی الله عنه دفاع کرده ام. اکثر شراح نهج البلاغه می نويسند که حضرت علیرضی الله عنه در دفاع وحمايت عثمانرضی الله عنه در برابر شورشيان سعی وتلاش بليـغ داشتـه است تاجـايي که دسته ای ازآنـان را دُرِّه رده وعـده ای را سـب گفته است
.( يکی ديگر از دلايل علاقه شديد حضرت علی رضي الله عنه به حضرت عثمان رضي الله عنه پاسداری و پشتيبانی ايشان از حضرت عثمان می باشد که درآن چند روز که منافقين منزل خليفة مسلمين را محاصره کرده بودند، حضرت علی مرتضی رضي الله عنه دوجگرگوشه ونورديدگان رسول اکرم صلی الله علیه وسلم را برای نگهبانی وحفاظت ازخانه حضرت عثمان رضي الله عنه بسيج کرده بودوتاآخرين لحظات آن دونورديدة فاطمه وعلی به پاسداری ومحافظت خانه خليفه پرداختند. تا جايکه هنگاميکه حضرت علی رضي الله عنه از واقعه شهادت حضرت عثمان رضي الله عنه اطلاع يافت به شدت حضرات حسن وحسين رضي الله عنهما را تنبيه نمود وبه خاطر اينکه چرا با وجود حضورآنها چنين اتفاقی افتاده است. اين واقعه را اکثر مؤرخين نقل کرده اند.(ممصح)
| قالب جدید وبلاگ پیچك دات نت |
درباره سايت
منوی سايت
پيوند های روزانه
آرشيو سايت
پيوند ها
اختصاصی ويژه
طراح قالب
امكانات سايت